O Fim do Mundo se Aproxima?

O fim do mundo se aproxima! É o que mais se tem ouvido falar neste ano, ainda mais por que o mês de dezembro vem se aproximando e o dia "D" vem se aproximando. A produção cinematográfica já fez filmes de grandes bilheterias, noticiários dão conta que muitas "seitas" estão promovendo suicídios em massa. Programas jornalísticos em grandes emissoras já fizeram reportagens especiais, mostrando cidades que se prepararam para o fim de tudo. Estoques de mantimentos, casas localizadas em locais de grande altitude para fugir da fúria das águas. Um cidade aqui do Estado do Rio Grande do Sul, através de sua prefeitura, já falou em rádios de Porto Alegre que a sua cidade estava preparada para o fim, convidando as pessoas para irem para lá. Também, particularmente, chegou a meu conhecimento que em um local espírita já foi recebido uma mensagem psicografada dizendo que o Pai Criador resolveu dar uma chance aos seres humanos adiando o fim do mundo. O que há de verdade nisso tudo? Mas será que tudo vai acabar? Será que o calendário Maia esta certo? Vou  expor minha opinião sobre tal assunto. Nosso planeta é um planeta de expiações, por isso todos os seres nele encarnados estão neste plano evolutivo. Evidentemente, há uma batalha astral para que a Terra não evolua. O plano sombrio, na figura dos magos negros, dragões,... trabalham incansavelmente para que os seres humanos não evoluam espiritualmente, por que se tal fato acontecer o ambiente planetário também evoluirá. Ambos evoluindo, fará que estes seres das sombras não possam mais viver aqui, havendo o expurgo planetário. A data do fim do mundo tão divulgada, na verdade, marca uma nova era. A era de Aquário, onde as pessoas vão ficar mais espiritualizadas, mais preocupadas com o bem comum e não somente com o seu eu. A paz no mundo estará mais próxima e aqui será um mundo melhor. Tal mudança se dará gradativamente. Não será como dormir nas sombras e acordar no paraíso. Será um processo muito suave e seguro, sendo que todos aqueles que espiritualmente não estiverem no mesmo padrão vibratório que chegará nosso planeta reencarnará em outros mundo onde possam seguir seu processo de evolução espiritual. Mas repito, não será em um dia que tudo acontecerá, tudo será harmoniosamente conduzido. Portanto é fundamental todos procurarem conhecer os ensinamentos da espiritualidade. Trazer estes, para a sua vida particular. Saber perdoar, confraternizar e praticar a caridade. Aos umbandistas como eu e minha esposa, procurar o conhecimento através de livros de grandes autores do nosso meio, que apenas não vou citar, por que posso ser injusto se esquecer alguém, vídeos postados no youtube de umbandistas que disseminam o conhecimento. O que quero dizer, sintetizando, é para sermos médiuns umbandistas mais preparados para enfrentarmos os novos desafios que a espiritualidade nos coloca. Particularmente em vez de chamar de fim do mundo, prefiro chamar de COMEÇO DE UMA NOVA ERA.

Pai Leal de Ogum

Umbanda é Comércio de Favores?

Irmãos, frequentemente presenciamos nos terreiros por ai afora pessoas que procuram as Entidades, seja Caboclos, seja Preto-Velho ou a linha de Compadres com a finalidade de pedir alguma coisa. Infelizmente, quando as mesmas são atendidas uma pequena parcela de pessoas se lembra de agradecer. Não o agradecimento que, também já vimos muito, de presentes como bebidas alcoólicas, quatro pés, entre outras coisas, tornando a religião como um comércio. Mas sim o agradecimento que vem do coração. O sentimento mais puro de gratidão e de se empenhar em amar o próximo. Os terreiros não são como muitos fazem parecer, como uma loja de favores. Cada pessoa só vai alcançar algo que busque nos terreiros se realmente fazer por merecer. Não existe magia que dê jeito, se alguém não fizer por merecer não alcançará nada. Talvez o amigo possa estar se perguntando, para que serve então os terreiros. Temos muitas finalidades, como por exemplo, limpeza material e espiritual, desenvolvimento mediúnico, quebra de feitiços, retirar aqueles empecilhos que aparecem no caminho das pessoas para elas alcançarem aquilo que fazem por merecer, mas sobretudo sermos um meio pelo qual a palavra do Grande Pai possa ser disseminada entre os seres humanos. As Entidades da nossa querida Umbanda poderão mostrar o que cada caminho pode levar, se teremos êxito ou não, mas a decisão final sempre será de cada um, pois respeita-se a Lei do Livre Arbítrio. Finalizando este pequeno texto queremos deixar para cada pessoa que ler este, possa encarar a Umbanda não como um comércio, mas sim como um ambiente religioso de muita fé, onde as Entidades não são comerciantes, mas sim conselheiros do Astral. Lembre-se da Lei de Retorno: aquilo que você planta você colhe!
Saravá!

Pai Leal de Ogum

Maria Mulambo e seu Trabalho

É muito comum vermos pelas ruas pessoas que dormem debaixo de pontes, em bancos de praça, vivem de esmolas, maltrapilhos e sem perspectiva de vida. Para eles não existe futuro ou melhor dizendo, o futuro para eles é a hora da próxima refeição. Se vão tê-la ou não. Mais comum ainda entre estas pessoas são a presença de vícios como álcool, drogas, além de furtos e outras coisas. Porém, esta situação não quer dizer que entre os "mulambos" não existeste honestidade. Pode até existir, só que a luta pela sobrevivência acaba jogando os mesmos, em boa parcela, para os vícios citados. Este ambiente, sem perspectiva de melhora, vicioso, sem fé, ou seja, totalmente negativo, é um verdadeiro "adubo" para as práticas da ação das sombras. Facilmente, os espíritos sombrios se aproximam destes "mulambos" para extrair a energia negativa produzida pelos pensamentos desordenados e viciosos destas pessoas. Essa energia é usada para experimentos das so0mbras nos laboratórios deste povo negativo. Para atuar ajudando estas pessoas que estão sendo obsediadas dois Guardiões desenvolveram suas habilidades neste campo para brecar a ação sombria. Estes Guardiões são o Exu Mulambo e a Pomba-Gira Mulambo. No caso da Maria Mulambo, ela trabalha mais com o lado feminino destes "mulambos". Guardando o princípio do livre arbítrio Maria Mulambo trabalha, na maioria das vezes, um bom período com cada indivíduo ajudando a largar os vícios que o mesmo se encontra. Por um trabalho que não basta só retirar do vício, mas dar uma oportunidade para que o indivíduo passe a ter condições mais dignas de viver, que Maria Mulambo acaba trabalhando a idéia de assistência social, naquelas pessoas de posse. Isto para que estas venham oportunizar condições de vida mais dignas aos "mulambos". Se o irmão pensar então, que toda a ação social estará presente o Exu Mulambo e a Pomba-Gira Maria Mulambo, digo que o irmão está certo, no entanto não só eles estarão presentes, como também outras Entidades, como os Caboclos e Pretos-Velhos. Neste caso, são o Exu e a Pomba-Gira Mulambo que apontam os caminhos para a qual a ação social deve ser direcionada. Este trabalho realizado por estes dois Guardiões é constantemente auxiliado pelos Guardiões Morcego e a falange das Cobras, para eliminar as toxinas viciosas, bem como de processos de obsessão. Nestes casos em questão, as obsessões geralmente não são as mais complexas, no entantocaso haja uma complexibilidade maior, Exu Mulambo e Maria Mulambo saberão trabalhar. A simbologia astral do nome Mulambo se dá pelo campo de trabalho destes dois Guardiões, ou seja, com pessoas jogadas nas ruas, sem teto para morar, que reviram o lixo atrás de comida. Por isto, a analogia destes dois Guardiões com o lixo. Por que o círculo de pessoas cuidadas por estes Guardiões, muitas vezes, encontra-se no lixo a busca de comida. Tanto a Guardiã Mulambo e o Guardião Mulambo são muito utilizados nas limpezas de corpo (seja de uma pessoa encarnada ou de uma recém desencarnada) e das casas para retirar o lixo astral. Neste caso, estes Guardiões tem um trabalho próximo com os Guardiões da Calunga. Poderíamos numa frase sintetizar esta nobre função: "limpeza é com o Guardião e Guardiã Mulambo". Embora nos terreiros seja mais comum vermos a Pomba-Gira Mulambo, estes dois Guardiões gostam muito de dar consultas. Em seus ditos gostam muito de enfatizar a questão da humildade.
Esperamos que tenham gostado destas explicações.
Saravá!

Pai Alexandre de Ogum e Pai Leal de Ogum

"...Bota no copo que a caneca tá furada..."

Irmãos, ao falarmos sobre o uso de bebidas alcoólicas abrimos um leque de abordagens muito amplo e, em virtude disso, muitas divergências haverão. Respeitando toda a diversidade de linhas de pensamento dos sacerdotes, diretores espirituais, pais de santo, entre outras denominações, apresentaremos nosso ponto de vista sobre o uso do álcool em sessões.

Ao citar o tema do uso do álcool nos terreiros, grande maioria das pessoas já pensa nos “Exus”. Pois bem, vamos considerar, nesta pequena abordagem, estas Entidades para começo de conversa. Muitos dos senhores (as) já devem ter ouvido as seguintes afirmações em sessões de “Exus”:

“Nossa, aquele Exu é forte mesmo. Virou uma garrafa de marafa e nem bêbado ficou!”

“Exu que não bebe marafa numa sessão não é Exu”

“Bebe um pouco de marafa que o teu Exu tá pedindo”

“A Entidade bebe para após girar bastante e os teores etílicos sairem do corpo do médium e eliminar as cargas negativas do ambiente”

“Beba um golinho de marafa para tu ires sintonizando com o Compadre ou Comadre”

Todas estas afirmações, sob nosso ponto de vista, são erradas. O médium é um elemento que faz parte do processo de incorporação. É uma parte ativa, seja consciente, semi-consciente ou inconsciente (minoria). Logo, quando no processo de incorporação o corpo físico do médium ingere muito álcool, a parte física irá se ressentir. Por mínimo que seja, algum resquício irá ficar.

O efeito do álcool faz que a pessoa fique mais relaxada, basta lembrarmos quando tomamos uma cerveja com os amigos. Por isto, algumas pessoas sentem-se melhor para trabalhar com os Compadres quando, em processo de incorporação, há consumo de bebidas alcoólicas. Na verdade, o médium sente-se mais relaxado enganando-se que o transe mediúnico esta fluindo melhor. Aqui, mais uma vez alertamos quando o médium “incorporado” começa a ingestão de álcool: ele está abrindo uma porta para que espíritos inferiores se aproximem e comecem a atuar em processos de mistificação e animismo no médium. Lembramos que espíritos desencarnados e menos evoluídos que ainda estão apegados aos vícios terrenos se aproximam de locais onde há um consumo de álcool desrregrado, como vemos em algumas sessões por ai.

Tendo isto colocado, entenda o irmão o perigo que estamos correndo e proporcionando para quem chega aos terreiros, quando liberamos o consumo de álcool para as Entidades, ou seja, abrimos uma porta para a mistificação, além de denegrir a imagem da religião, quando atitudes de falta de conduta moral começam a acontecer em virtude do efeito alcóolico.

A força de um Exu, Pomba-Gira ou seja qual for a Entidade que for, não se dá pela quantidade de bebida que bebe ou outras peripécias que venha fazer, mas sim pela evolução espiritual e pela obra que executa.

A Entidade não precisa ingerir bebida alcóolica para dissipar as energias negativas. Estas podem ser dissipadas, entre outras formas, pelas defesas do terreiro. A fumaça dos charutos, cigarros, etc... servem para eliminar os cascões espirituais.

Nossa posição é de que a bebida alcoólica deve ser usada em determinados momentos onde se execute uma operação mágica onde o elemento álcool deva ser empregado. Veja o termo que usamos: operações mágicas. Nem nestas operações estamos afirmando que a Entidade precise consumir o álcool. Aos Compadres podemos oferecer água. No caso dos Preto-Velhos vale o mesmo princípio: em vez de vinho oferecemos água, suco de uva ou refrigerante de uva, sendo que o vinho será utilizado em processos magísticos especiais.

Em decorrência dos perigos de mistificação e animismo torna-se coerente adotarmos atitudes preventivas como as quais estamos citando, pois todo o médium está sendo constantemente colocado a provas.

Finalizo lembrando um “dito” que li na Revista Espiritual de Umbanda que um médium incorporado pelo, se não me falha a memória, Exu Tranca Ruas fez:

“Se eu (Tranca Ruas) quisesse chegar para ficar bebendo

eu não chegaria num terreiro mas sim num bar”

fica como reflexão este dito.

Saravá!

Pai Leal de Ogum

Trago a Pessoa Amada em Sete Dias

Caríssimos irmãos,

o título desta postagem, certamente, por muitos já foi visto em panfletos, páginas da internet ou até promessa ouvida em alguns terreiros. Ficamos muito tristes e até surpresos com o grande número de pessoas que ainda se`deixa levar por esta afirmação. O ser humano, menos esclarecido, quando se vê desesperado por um relacionamento que está terminando ou então por uma relação não correspondida, procura pessoas para realizar as ditas amarrações. Pagam valores, muitas vezes, altos por trabalhos espirituais com a intenção de ter o seu "amado(a)" de volta. E dependendo do lugar até tem êxito no objetivo. No entanto, o que muitos desconhecem é que ninguém pode segurar que a convivência entre as pessoas amarradas venha a ser boa. E sabe por que não será boa, por que não é para ser. A pessoa que procura essas práticas viverá procurando executar trabalhos de magia para ir empurrando com a barriga aquilo que esta amarrado. Isto acontece, pois a pessoa está indo contra uma lei universal do criador: a Lei do Livre Arbítrio. Cada um de nós tem o livre arbítrio para escolher com quem se relacionar, sendo que este relacionamento deve ser harmonioso e não forçado e tumultuado. Sem contar que a Lei do Retorno também será aplicada, ou seja, todo o transtorno e complicações que o ser amarrado venha passar será cobrado da pessoa que pediu a amarração e também da pessoa que realizou tal magia. Como não se trata de uma magia para o bem, podemos considerar as amarrações como magia negra. Lembramos também que a Entidade que aplicará a Lei do Retorno serão os Guardiões, mais conhecidos como Exus. Sim, caríssimos irmãos os Exus. Perguntamos como uma Entidade que aplica a Lei do Retorno executaria um trabalho destes. Não meus irmãos os compadres não fazem estes trabalhos. Mas talvez, você pergunte: mas eu fui num lugar que um "Exu" fez. Nós perguntamos: tens certeza que estava mesmo diante de um Exu ? Portanto em vez de procurar esta magia, acredite na Lei universal do Amor, procure alimentar sua mente com pensamentos bons e caritativos, além de por em prática o auxílio ao próximo. Desta maneira, pela Lei da Atração muitas coisas boas começarão a acontecer na sua vida.

Saravá!

Pai Leal de Ogum

ALEXANDRE D'OGUM, SACERDOTE DE UMBANDA - PERFIL

Postado por Terreiro Virtual

Alexandre Machado da Silva, "Pai Alexandre D'Ogum", como é conhecido no meio religioso, nasceu em Porto alegre/RS, é casado com Gilvane Dutra da Silva ("Mãe Gilvane D'Oxum"), é pai dos gêmeos Luan e Luana Dutra da Silva, vive em São Leopoldo/RS e no Centro Universitário FEEVALE de Novo Hamburgo, cursou a graduação de Ciências da Computação até o 5º semestre.

Possui cerca de 29 anos de experiência na Umbanda e, há oito, está à frente dos trabalhos mediúnicos do Centro de Umbanda Cacique da Lua e Oxum das Cachoeiras, referência na comunidade leste deste município, situada no bairro Feitoria Seller, recentemente contemplada com o Cine Mais Cultura Minc/São Leopoldo, tornando-se a 1ª Casa de Umbanda a receber tal contemplação.

Na região do Vale dos Sinos, este sacerdote de umbanda vem desenvolvendo diversos projetos e estudos sobre a cultura umbandista, além de vários outros projetos sociais, sendo frequentemente solicitado para ministrar palestras nas várias instituições de ensino como a FEEVALE e a UNISINOS por exemplo.

Desde o ano de 2003, faz parte  do Conselho Estadual da Umbanda e dos Cultos Afro-Brasileiras - CEUCAB/RS e como idealizador da Casa de Cultura Aruanda - espaço inter-religioso em São Leopoldo, foi recentemente condecorado pela Diretoria Municipal de Políticas de Promoção da Igualdade Racial de São Leopoldo - DIMPPIR, com a comenda "GUARDIÕES DA LUZ".